Efisiensi (al-Fa'āliyyah)
├── Definisi
│   ├── Penggunaan sumber daya secara tepat sesuai keperluan
│   └── Kesesuaian hasil proses dengan yang telah digariskan
├── Ranah Penerapan
│   ├── Pengelolaan Air
│   │   ├── Nilai dasar kelima Fikih Kesehatan Publik
│   │   └── Meninggalkan yang tidak bermanfaat
│   └── Tata Kelola Politik
│       ├── Prinsip efisien dalam pengelolaan persyarikatan
│       └── Menghindari yang tidak perlu
├── Kaitan Nilai
│   ├── Efektivitas
│   ├── al-Mīzān
│   └── Al-Idārah Ar-Rasyīdah
└── Lawan / Batas
    ├── Isrāf (berlebih-lebihan)
    └── Tabżīr (menyia-nyiakan)

Penjelasan Simpul

Efisiensi (al-Fa'āliyyah) — Lihat Efisiensi Al Faaliyyah, Al Faaliyyah, Efisiensi, dan Meninggalkan Yang Tidak Bermanfaat Efisiensi Al Faaliyyah.

🔹 Definisi. Dalam Efisiensi Al Faaliyyah dinyatakan sebagai "Nilai dasar penggunaan air secara tepat sesuai keperluan". Dalam Efisiensi — yang bersumber dari Fikih Muhammadiyah Bagian R Politik — dinyatakan: "Persyarikatan harus dikelola secara efisien, yaitu kesesuaian hasil dari suatu proses dengan apa yang telah digariskan". Jadi ada dua sisi makna: kecukupan sumber daya sesuai keperluan, dan kesesuaian hasil dengan yang digariskan.

🔹 Ranah Penerapan.

🔸 Pengelolaan Air — Efisiensi Al Faaliyyah mencatatnya sebagai "nilai dasar kelima" dalam Fikih Muhammadiyah Bagian S Kesehatan Publik: "Efisiensi dalam menggunakan air dapat dimaknai dengan menggunakan sumberdaya air secara tepat." Simpul "meninggalkan yang tidak bermanfaat" tercatat di Meninggalkan Yang Tidak Bermanfaat Efisiensi Al Faaliyyah sebagai nilai dasar pengelolaan air poin 5: "Meninggalkan yang Tidak Bermanfaat/ Efisiensi (al-Fa'āliyyah)".

🔸 Tata Kelola Politik — Efisiensi menyebutnya "prinsip keenam tata kelola" pada Fikih Muhammadiyah Bagian R Politik. Simpul "menghindari yang tidak perlu" bersumber dari Prinsip Menghindari Yang Tidak Perlu, yang mengutip bagian prinsip tata kelola: "harus ada efisiensi, kesesuaian hasil dari suatu proses dengan apa yang telah digariskan dengan menggunakan sumber daya menurut keperluannya".

🔹 Kaitan Nilai. Efektivitas menempatkan keduanya berpasangan: "prinsip-prinsip transparansi, akuntabilitas, efektivitas dan efisiensi". Al Mizan dan Al Idarah Ar Rasyidah tercantum sebagai konsep terhubung pada Efisiensi.

🔹 Lawan / Batas. Israf (berlebih-lebihan) dan Tabzir (menyia-nyiakan/pemborosan) menjadi pengontrasnya. Dalam ranah air, Fikih Muhammadiyah Bagian S Kesehatan Publik menyebut strategi konservasi menghindari al-isrāf dan al-tabżīr; dalam ranah harta, Fatwa 02 2026 Fatwa Mtt Ppm Tentang Kripto 1 menyebut "larangan tabżīr (menyia-nyiakan) harta".

✍️ Catatan: Peta ini disusun dari halaman konsep yang berhasil dibaca; istilah Arab (fa'āliyyah, isrāf, tabżīr) ditulis sesuai bunyi naskah, dan penomoran prinsip mengikuti apa yang tertulis di masing-masing halaman.

✅️ Kesimpulan: Efisiensi (al-Fa'āliyyah) dalam arsip Tarjih Muhammadiyah tampil sebagai nilai dasar lintas ranah — pengelolaan air dan tata kelola — yang menekankan penggunaan sumber daya tepat sesuai keperluan dan kesesuaian hasil dengan yang digariskan, dengan isrāf dan tabżīr sebagai batas larangannya.

💎 Sumber:

🔹️ Fikih Muhammadiyah Bagian S Kesehatan Publik

🔹️ Fikih Muhammadiyah Bagian R Politik

🔹️ Fatwa 02 2026 Fatwa Mtt Ppm Tentang Kripto 1

Wallahu a'lam bish-shawab.