Keputusan 229 2026 Fikih Takziah dan Kematian 03 Bab II Husnulkhatimah

BAB
II
HUSNULKHATIMAH
A. Definisi Husnulkhatimah
Husnulkhatimah adalah kalimat bahasa Arab yang bermakna sebaik-baik penutup/akhir atau
akhir yang terbaik. Kalimat husnulkhatimah, bila dikaitkan dengan kematian berarti akhir hidup yang
terbaik, atau bisa juga diartikan kematian yang indah atau kematian ideal.
Semua orang yang beriman pasti berkeinginan untuk mendapatkan husnulkhatimah, akhir hidup
yang terbaik. Namun tidak semua mereka mau mempersiapkan diri dan menjemputnya. Ada yang
masih tertarik dan terjebak dalam kilauan kehidupan dunia hingga ajal menjemputnya. Ada yang
memiliki keinginan untuk mengakhiri petualangan maksiat yang dilakukannya karena kesadaran akan
kematian, namun sebelum sempat bertaubat Allah swt. telah memanggilnya. Ada orang yang
hidupnya penuh dengan maksiat dan kemungkaran, lalu dia bertaubat dan Allah swt. menjemputnya
setelah dia bertaubat. Ada pula orang yang khusyu dan senantiasa berusaha beramal saleh dan dia
tetap istikamah dalam kebaikannya hingga ajal mendatanginya dengan husnulkhatimah. Semua
manusia bisa saja jatuh pada salah satu dari sekian keadaan di atas.
B. Tanda-tanda Husnulkhatimah
Allah Swt. telah memberikan tanda-tanda yang dapat diketahui bahwa seseorang memperoleh
kematian husnul khatimah pada akhir hidupnya. Seorang mukmin yang pada saat meninggalnya
menyandang tanda-tanda tersebut, berarti telah dianugerahi satu kabar gembira, yaitu
husnulkhatimah. Tanda-tanda itu adalah sebagai berikut.

1. Tidak berbuat syirik dan mengucapkan kalimat syahadat ketika meninggal dunia,
   sebagaimana sabda Rasulullah saw. riwayat Abu Dzar r.a. sebagai berikut.ْ
   عَنأب35َقَالseipO Oاللهصلّىاللهlac St gni ellaْمِنرَبَىفأخْبَرَنِىَأؤقَال)AstesْمَنْماتمِنأَمْتَىYEB باللهsis alO ala iniA RJhHْوَإِنbOoG:ْوَإِنْزَنَىوَإِنekoB[رواهالبخاري]
   iraD ubA razD )naktayawirid( awhab hallulusaR .was ,adbasreb adA gnay gnatad )takialam(
   irad
   uknahuT nad ukuhatirebmem
   uata
   irebmem
   rabak aribmeg ukadapek aynasawhab
   apaisajas
   gnay
   itam
   irad
   uktamu
   apnat taubreb
   kiriys
   adapek
   hallA
   tikides
   ,nup akam
   aid
   naka kusam.agrus
   ukA
   ,aynatreb
   nupikseM aid anizreb uata ?irucnem
   ibaN
   ,bawajnem ,aY
   nupilakes
   aid
   anizreb
   uata irucnem
   .R.H(
   .)irahkuB-la
   Dari
   hadis di
   atas,
   Nabi
   saw. menegaskan bahwa
   orang
   yang dalam hidupnya tidak
   pernah
   sedikit
   pun berbuat
   syirik,
   atau pernah berbuat
   kemudian
   bertobat dan
   ketika meninggal dunia dia
   sudah bersih sama sekali dari syirik, dia akan mati dengan husnulkhatimah dan masuk surga.
   Orang yang bersih dari syirik ini akan memiliki kemampuan membaca kalimat syahadat tauhid,
   sehingga dia meninggal dengan membaca kalimat tersebut, sesuai hadis riwayat Muaz bin Jabal
   r.a. sebagai berikut.
   [رواهأبوداودوأحمد Kaliَدَخَل du Yi all لآAAN ْ َمَنُ كَانآخِر pling ale ah َ َقَالُقَالرَسُولاللهصَلَّى hs Oh Sad ْ عَن
   والحاكم]
   iraD zauM nib ,labaJ )naktayawirid( ai ,atakreb hallulusaR .was ,adbasreb apaiS ajas gnayrihka
   aynnaatakrep halada nakpacugnem aaL‘ ahaali ,’haallalli ai kusam agrus .R.H( ubA ,duwaD
   damhA nad
   .]mikaH-la
   Meninggal dunia pada saat mengerjakan amal saleh, berdasarkan sabda Rasulullah saw..2
   iagabes .tukireb

عَنْ
ALَ
َكَال
ُقَال
رَممُول
الله
صَلَّى
ِالله
عَلَيْه
gnikaْ
َمَن
قَال
lla
Y
إلّا
َاللهُ.
ٌقَال
حَسَن
ISAِ
وَجْه
الله
dA
AS
َبها
دَخَل
haKْ
وَمَن
RA SUS gaL aAاللهlA KGبهاNAEM SKْومَنdaHَبصتدقةِابْتََاوَجْهاللهlA digبها35]ylo haiMأحمد]
Dari
Huzaifah (diriwayatkan) ia
berkata,
Rasulullah
saw. bersabda,
Siapa saja yang
mengucapkan ‘Laa ilaaha illallah’, (Hasan berkata, dengan berharap akan keridaan Allah), dia
tutup usia dalam keadaan demikian, dia akan masuk surga. Siapa saja yang bepuasa pada suatu
hari mengharapkan keridaan Allah, kemudian dia tutup usia dalam keadaan demikian (puasa),
dia akan masuk surga. Siapa saja yang bersedekah mencari rida Allah, dia tutup usia dalam
keadaan demikian (sedekah), dia akan masuk surga (H.R. Ahmad].
3. Meninggal dunia dalam keadaan syahid fi sabilillah. Mengenai hal ini Allah Swt. berfirman:
sis laGidaGsY|متبيلاللهأَمْوَانًاeS NABhUَْرَبَهميُرْرَقُون(961)UAB gaL aG 3JْاللهمِنaklAََوَيَسْتَبْشِرُونبِالَّذِين
ega | knas laْمِنaS no goNْهُم35519(071)saJٍبنِعْمَةaHاللهsdnatS5اللهُلايُضِيعlaaGlaS (171-169/0© [آل (171)
Janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati, bahkan mereka
itu hidup di sisi Tuhannya dengan mendapat rezeki, mereka dalam keadaan gembira disebabkan
karunia Allah yang diberikan-Nya kepada mereka, dan mereka bergirang hati terhadap orang-
orang yang masih tinggal di belakang yang belum menyusul mereka, bahwa tidak ada
kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. Mereka bergirang hati
dengan nikmat dan karunia yang besar dari Allah, dan bahwa Allah tidak menyia-nyiakan pahala
orang-orang yang beriman [Q.S. Ali Imran (3): 169-171].
Kata “ahya” dalam ayat tersebut memberikan pengertian bahwa mereka hidup di sisi Allah
Swt. dengan mendapatkan rida dan surga-Nya.
Adapun hadis-hadis Rasulullah saw. yang berkenaan dengan masalah ini adalah sebagai
berikut.
Sasa وَيَرَى ata Ja ُ لهفى jang خصال1خ ad عند sl ig ale اللوصلى Oa Ob كربقال aka eka عن
فِيهًا Lag الدُنْيَا ye 5k Ugh Bhِ الْوَقَار GUulyle basis II َ مِنافرع Galود il ؛lke ُ ْ وَيْجَارمِن dial Gaْ
ِمِنأَقَارِبه[رواهالترمذي] Ganis ARE َ وَسَبْعِين4835َِمِنِ الْحُورالْعِين Call3519
Dari Migdam bin Ma'dikarib (diriwayatkan) ia berkata, Rasulullah saw. bersabda, bagi orang yang mati syahid ada enam keistimewaan, yaitu (1) diampuni dosanya sejak mulai pertama darahnya mengucur, (2) melihat tempatnya di dalam surga, (3) dilindungi dari azab kubur dan terjamin keamanannya dari malapetaka besar, (4) di kepalanya disematkan mahkota kebanggan,batu delima yang lebih baik dari dunia dan seisinya, (5) dinikahkan dengan tujuh puluh dua bidadari, dan (6) diperkenankan memberi syafaat kepada tujuh puluh orang kerabatnya (H.R. at- Tirmidzi. Ia mengatakan hadis ini sahih garib.* Sementara al-Albani menyatakan hadis ini sahih dalam kitab Sahih Sunan Ibnu Majah”). Namun, Nabi saw. juga menyampaikan bahwa orang yang meninggal dunia dalam keadaan syahid itu diampuni semua dosanya kecuali utang, sebagaimana hadis riwayat Muslim berikut ini. مسلم] ol 9 J] GAN VI cad OK ُقال ٍ يُغْقَر ِلتهِيد pling َ رَسُوْل الله صَلّى ِ الله عَلَيْه Ol Gate ِ عَمْرِو بْن yi all ole be Dari Abdullah bin Amr bin ‘Ash (diriwayatkan) bahwasanya Rasulullah saw. bersabda, orang yang mati syahid itu diampuni semua dosanya kecuali utang [H.R. Muslim]. Selain itu, ada hadis yang menyatakan bahwa syahid itu tidak terbatas pada orang yang meninggal dunia di medan perang atau fi sabilillah saja, namun termasuk juga orang yang meninggal dunia karena wabah, karena ada penyakit di perutnya, dan orang yang mati tenggelam, sebagaimana hadis berikut ini. 4 Isa bin Isa al-Tirmidzi, Sunan al-Tirmidzi, Edisi B.A Ma'ruf, (Beirut: Dar al-Gharb al-Islami, 1998), III: 239, nomor hadis 1663, hadis dari al-Migdam bin Ma'di Karib, “Abwab fi Fadha il al-Jihad,” “Bab fi Tsaw.ab al-Syahid.” 5 Nashiruddin al-Albani, Shahih Sunan Ibn Majah, (Riyadh: Maktabah al-Ma'arif, 1417 H), I: 392.

عَنْأبيOSُرَسُولاللهiaاللهag alleَمَاتَعْدُونDagفيكمقَالُواَيَارَسُولْاللهمَنUBفِيمتبيلالله58ٌتَهِيدَ
قَالhg daoG | hg aO )1 la segatsyGَيَارَسُولاللهْقالمَنbOفىستبيلاللهgnA G9َْوَمَنمَاتفِىasaJَاللهفهُوegaSْوَمَن
ماتفىالطّاغونفهوdegaْوَمَنمَاتفِىaoفهوnp )iS UO egaSأثنهةعلىأبيكفىهذاTSA lagaGقالagaS niG yll
[رواه
مسلم]
iraD ubA hariaruH )naktayawirid( ai ,atakreb hallulusaR .was ,adbasreb apA“ gnay nailak
nakirogetak iagabes gnaro gnay itam dihays id aratna ”?nailak araP tabahas ,bawajnem iahaW“
,hallulusaR gnay imak paggna iagabes gnaro gnay itam dihays halada apais ajas gnay itam
hunubret id nalaj ”.hallA uaileB ,adbasreb ualaK“ utigeb uktamu gnay itam dihayshaltagnas
”?tikides araP tabahas ,aynatreb ualaK“ utigeb apais hakajas irad akerem gnay itam ,dihays
iahaw ”?hallulusaR uaileB ,bawajnem apaiS“ ajas gnay itam hunubret id nalaj ,hallA aid,dihays
apais ajas gnay itam gnaujreb id nalaj ,hallA aid ,dihays apais ajas gnay itam anerak ,habaw aid
,dihays apais ajas gnay itam anerak ada tikaynep id ,aynturep aid ”.dihays unbI masgiM,atakreb
ayaS“ iskasreb sata umhaya awhab aid ,nakhabmanem gnarO“ gnay itam ,maleggnet aid
”dihays .R.H( .]milsuM
Orang yang syahid karena tertimpa wabah dikuatkan oleh hadis berikut ini.
[رواهالبخاري] alias OKI Sala َ ُ قَالالطَّاعُون pay ِ اللهعَلَيْه hie pai ye ُ اللهعَنْه any ِ ِ بْنمَالِك sil ْ عَن
Dari Anas bin Malik r.a. (diriwayatkan), dari Nabi saw. beliau bersabda, “Wabah adalah
penyebab mati syahid bagi setiap muslim” (H.R. al-Bukhari|.
Selain itu yang termasuk mati syahid juga orang yang menjaga umat Islam dan serangan
musuh. Hal ini berdasarkan hadis sebagai berikut.َ
مَاتِ جَرَىعَلَيْه G5 Ady Je ٌ ْخَيْرٍ مِنصِيَام Alila 955 dala) Uji ang aie ُ َمَمِعْترَممُولاللهصَلّىالله OB ْ َعَنسَلْمَانsabah < sao ot ° Atlo- 442 رل. Pia
[رواهمسلم] SANَ وَأْمِن485) dalaَ وَأَخْرِىAang OS call Alan
Dari Salman (diriwayatkan) ia berkata, Saya mendengar Rasulullah saw. bersabda, “ Berjaga-
jaga
(di
jalan
Allah)
sehari
semalam
adalah
lebih
baik daripada
berpuasa selama sebulan
dengan
mendirikan
salat pada
malam
harinya.
Apabila ia
mati,
maka
pahala
amalannya
yang
dahulu
dilakukannya mengalir kepadanya
juga
rezekinya serta
aman
dari penjaga
kubur
(fitnah
kubur)”
(H.R. Muslim]. Ribath yang dimaksud dalam hadis ini adalah menjaga umat Islam dari serangan musuh.4. Orang yang meninggal dunia dengan adanya keringat karena aktivitas kebaikan. Hal ini berdasarkan hadis Rasulullah saw. sebagai berikut.ُ َ مَمِعْترَسُول KT الله OS Alan (5983 ُ ِفَوَجَدَه بِالْمَوْت َ وَإِذَا هُو Gan ya RA KI َ َكَان َ بِخُرَاسَان فَعَاد al أبيه Se RNِ ابْن Geٍ ِبِعَرَق الْجَبِين [رواه أحمد] adal Lagaُ يَقُول bing Ale الله صَلّى الله Dari Ibnu Buraidah (diriwayatkan) dari ayahnya bahwasanya dahulu ketika di Khurasan, ia menengok saudaranya yang tengah sakit, namun ia telah wafat dan terlihat pada jidatnya berkeringat, kemudian ia berkata, “Allahu Akbar, sungguh aku telah mendengar Rasulullah saw. bersabda, “Matinya seorang mukmin adalah dengan berkeringat dahinya” (H.R. Ahmad. Hadis ini juga diriwayatkan oleh al-Nasa'i, al-Tirmidzi, Ibnu Majah, Ibnu Hibban, al-Hakim, dan al- Thayalisi dari Abdullah bin Mas'ud). Maksud hadis ini adalah seorang mukmin yang meninggal dunia dalam keadaan beraktivitas di jalan Allah, baik untuk akhirat dan dunianya, bukan orang yang malas dan menganggur. Keringat yang dimaksud adalah keringat karena aktivitas kebaikan yang dilakukannya. 5. Meninggal dunia karena wabah dan musibah, seperti kolera, covid-19, sakit perut, tenggelam dan tertimpa reruntuhan (tanah longsor). Hal ini berdasarkan hadis sebagai berikut.6 Muhammad Abdurrahman al-Mubarakfuri, Tuhfah al-Ahwadzi, (Beirut: Dar al-Kutub al-“Ilmiyyah, 1990), IV: 49.

عَنَْأبيهْرَيْرَةرَضِياللهelAََّأنرَسُولاللهصَلّىاللهgnilp elAَقَالgalٌْحَمْسَةُالْمَطْعُونوَالْمََطُونyb(yllasُوَصَاحِب
gS NA igapفيnisaالله[رواهالبخاريومسلم]
iraD ubA hariaruH .a.r )naktayawirid( awhab hallulusaR .was ,adbasreb gnarO“ gnay itam
syahid itu ada lima, orang yang mati karena wabah, sakit perut, tenggelam, tertimpa reruntuhan
bangunan, dan syahid berperang di jalan Allah” (H.R. al-Bukhari dan Muslim].
Orang yang meninggal dunia karena musibah/kecelakaan itu syahid maksudnya adalah
orang yang dalam hidupnya tidak berbuat syirik dan senantiasa beramal saleh, namun tertimpa
musibah secara mendadak sehingga mereka tidak sempat mengucapkan kalimat tauhid di akhir
hidupnya. Orang seperti ini oleh Rasulullah saw. tetap dikatakan sebagai meninggal dunia dalam
keadaan syahid, sesuai dengan hadis sebagai berikut.
ٍعَنِيَ خَطَايَايفَقَال DASI فِيستبيلالله Gibْ إِن Cal sl َ رَسُولالله GOA. ing ale الله ghee ْ ٍعَنرَسُولالله BA ْ عَنأبيٌ
رَسُولاللهصَلّىالله OSS gueُ غَيْدUsia Cdٌ صابر Gilly فِيمتبيلالله Ci ْ ْ نَعَمإن pling ale اللهshinاللهgiesAd
Dikin
Cally
نعم
lg
Ai
الله
clin
الله
J}
yin
Olidَ
خَطَايَاي
ie
sasa
في
متبيل
الله
cay
elَ
قَال
Gals
Cass
alang
dalaٌ
مُحْتَسِب
eS
irOٍ
مُذبر
fO NAG
)Yَ
جِبْرِيل
alad
َالسّلام
قَال
SG
ley
[رواه
مسلم]
iraD ibA hadataQ )naktayawirid( irad hallulusaR .was ... al ,aynatreb iahaW“ ,hallulusaR
hakapa akij uka rugug id nalaj ,hallA aumes ukasod-asod naka ”?inupmaret ibaN .was
.bawajnem ,aY“ akij umak hunubret id nalaj ,hallA nad umak rabasreb sata apa gnay
,umapminem nad umak kadit taubreb ”.taiskam ulaL hallulusaR .was ,aynatreb apA“
”?umatak ikal-ikaL uti ,bawajnem akiJ“ uka hunubret id nalaj ,hallA hakapa ukasod-asodnaka
”?supahret ibaN .was ,bawajnem ,raneB“ akitek umak rabasreb sata apa gnay umapminemnad
tidak
melakukan
maksiat,
kecuali
utang.
Sebab,
Jibril
a.s.
telah mengabarkan
hal
itu
kepadaku”
(H.R. Muslim).
6.
Perempuan
muslimah yang meninggal dunia ketika melahirkan. Hal ini berdasarkan hadis sebagai berikut. ْ مَن og Jil AB Aa Se AL 5555 La OBَ رَوَاحَة Gi َ عَاد عَبْد الله pling َ رَسُول الله صَلّى ِ الله عَلَيْه GI ِ بْن الصّامِت HUE ْ عَن ً وَلَدُهَا جُمْعَا kis وَالْمَرْأَة Bale ٌ ٌ شهَادَة وَالطَّاعُون akad OS Cus َّ إِن شُهَداء أُمّتِي إذَا Oٌ شَهَادَة ala Chis قَالُوا sal 2g [رواه أحمد] balas Dari Ubadah bin Shamit r.a. (diriwayatkan) bahwa Rasulullah saw. menjenguk Abdullah bin Rawahah yang tidak bisa beranjak dari pembaringannya, kemudian beliau bertanya, “Tahukahkalian, siapakah orang yang syahid dari umatku?” Orang-orang yang ada menjawab, “Orang muslim yang mati terbunuh adalah syahid.” Beliau bersabda, “Kalau begitu para syuhada dari umatku sangat sedikit. Orang muslim yang mati karena terbunuh adalah syahid, yang mati karenaterkena wabah adalah syahid, begitu pula perempuan yang mati ketika bersalin adalah syahid” (H.R. Ahmad]. Perempuan yang melahirkan itu syahid pada hadis di atas maksudnya adalah seorang muslimah yang taat, senantiasa beramal saleh, lalu dia meninggal dunia ketika berjuang melahirkan anaknya. Nabi saw. memasukkan dalam golongan orang yang mati syahid, meskipun saat kematiannya tidak bisa mengucapkan kalimat tauhid.7. Meninggal dunia karena mempertahankan harta dari perampok. Di antara dasarnya adalah hadis sebagai berikut.ْ عَن iY lla ela عَمْرِو رَضِي lA َعَنْهُمَا قَال متمغث !spG صَلَى الله gag eliُ ْيَقُول مَن MOَ ِدُون مَالِه d45ُ شَهِيد [رواه البخاري] Dari Abdullah bin Amr r.a. (diriwayatkan) ia berkata, “Saya mendengar Rasulullah saw. bersabda, “Siapa saja yang mati karena mempertahankan hartanya, ia syahid” (H.R. al-Bukhari dan Muslim].

ey llaG ela eGْعَنiagصَلّىUAِعَلَيْهO gnibْمَنأرِيدaiJaklAحيhO SAJَفَهُوtegaS[رواهأبوداودوأحمد]
Dari Abdullah bin Amr (diriwayatkan) dari Nabi saw., beliau bersabda, “Siapa saja yang akan
diambil hartanya tanpa kebenaran, kemudian ia mempertahankannya, lalu ia terbunuh, ia adalah
syahid” (H.R. Abu Dawud dan Ahmad].
C. Amal yang Bermanfaat bagi Mayit
Ketika seseorang meninggal dunia semua amalnya terputus kecuali tiga perkara. Hal ini sesuai
dengan hadis sebagai berikut.ْ
عَنَأبىهُرَيْرَةlOَرَسُولاللهeoِاللهعَلَيْهgnilpقالetiG )SIُالإِنْسَانُالْقطعُعَنْهعَمَلْهْإلمِنEAْإلاٍمِنٍصَدقَةجَارِيَةأوela
ya iliAأوylaصَالِحيَدْعُوlA[رواهمسلم]
iraD ubA hariaruH )naktayawirid( awhab ibaN .was ,adbasreb alibapA“ aisunam ,itam akam
terputuslah amalnya kecuali tiga perkara, yaitu sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat, dan anak
saleh yang mendoakannya” (H.R. Muslim].
Namun demikian, orang yang sudah meninggal dunia masih bisa mendapat manfaat dari amalan
orang yang masih hidup, di antaranya:

1. Doa seluruh umat Islam untuknya.
   Hal ini berdasarkan firman Allah Swt. sebagai berikut.
   GS) آمَنُوارَبَنا Ga Sia بالإيمَانْوَلَاتَجْعَلفِيقُلوبئا itaَ الَذِين WNAYG UI SAB Lio Groloy ْجَآءُواْ مِنبَعْدِِم Sallyٌ
   رَحِيم
   [الحشر/01]
   Cag
   5
   Orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Ansar) berdoa, “Ya Tuhan kami,
   ampunilah kami serta saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu daripada kami dan
   Janganlah Engkau jadikan dalam hati kami kedengkian terhadap orang-orang yang beriman. Ya
   Tuhan kami, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Penyantun lagi Maha Penyayang” (O.S. al-
   Hasyr (59): 10].
   Dalam ayat ini ditegaskan oleh Allah Swt. bahwa umat Islam yang datang belakangan
   mendoakan saudaranya yang telah mendahuluinya dari Muhajirin dan Ansar. Ini artinya doa orang
   yang masih hidup bermanfaat bagi orang yang sudah meninggal dunia.
   Hal tersebut dikuatkan oleh hadis-hadis Rasulullah saw. di antaranya hadis riwayat Abu
   Darda’ r.a. sebagai berikut.
   Ala aul She لأخيهبظرٌ الْعَيْبمنْتَجَابَة alba َ كَانيَقُولُ:865 ٍِالْمَْء ping dil ٍأَبَيالدَرْداء...ََِّفإناللَبصَلّىالله Ge
   sU ASU
   دَعَا
   saٍ
   َبِخَيْر
   قَال
   gA
   SO
   llap
   atidَ
   َآمِينوَلَك
   raJ
   [رواه
   مسلم]
   Dari Abi Darda'
   (diriwayatkan)
   ...
   Sesungguhnya
   Nabi
   saw. bersabda,
   “Doa
   seorang
   muslim
   kepada
   saudaranya
   dari
   kejauhan
   (tidak
   berhadapan) adalah
   mustajab,
   di atas kepalanya ada
   malaikat yang
   mewakili, setiap mendoakannya dengan kebaikan, berkatalah malaikat yang
   mewakili itu, “Semoga doa itu dikabulkan dan bagimu yang semisalnya” (H.R. Muslim].
   Sebenarnya, shalat jenazah juga sudah cukup sebagai bukti mengenai manfaat doa orang
   yang hidup bagi orang yang sudah wafat, karena dalam pelaksanaannya sebagian besar berisikan
   doa dan permohonan ampunan untuk orang yang meninggal dunia.
2. Pelunasan hutang-hutang orang yang meninggal dunia
   Ini bisa dilakukan oleh orang yang diutangi maupun orang lain, baik kerabat orang yang
   meninggal dunia maupun bukan. Hal ini sebagaimana dua hadis yang diriwayatkan secara sahih
   sebagai berikut.

ٍعَنْجَابِرBOأصيبeMاللهeY giSوَديْئَاهiliGإلىlO NAG kaneيَضَعْواiUِْمِندَيْنِهlo d5َُفَأَتَيِتالنّبِىصَلّى
liaِعَلَيْهKO SS aiC BO | lj eliga 4 suissaCgnalpٍشئءalAعَلَىetacَعِذْقelg )IN ligَحِدَةٍءوَاللِينعَلَىalF(َ
وَالْعَجْوَةIS ijU dp lauJ if etelففعلث»alcifصلالهetac das gnilelAَوَكَالSAJSOحَتّىََِامنتؤفىءوَبَق SUNSَهُوdewS baSA[رواهالبخاري]
Dari Jabir (diriwayatkan) ia berkata, “Abdullah meninggal dunia dan meninggalkan keluarga
yang perlu ditanggung dan utang. Aku meminta kepada para pemilik piutang agar membebaskan
sebagian dari utangnya, namun mereka menolaknya. Lalu aku menemui Nabi saw. untuk meminta
bantuan beliau agar meminta keringanan kepada mereka, namun mereka tetap menolaknya.
Kemudian beliau bersabda, “Pisah-pisahkanlah buah kurmamu sesuai dengan jenisnya masing-
masing, kurma jenis Ibnu Zaid sendiri, kurma jenis al-Lin sendiri, serta kurma jenis al-‘Ajwah
sendiri, kemudian hadirkan mereka dan tunggu sampai aku datang kepadamu.” “Lalu aku
kerjakan semua perintah beliau itu, kemudian beliau datang lalu duduk dan membayar bagi
setiap piutang hingga lunas serta buah kurmanya masih tersisa sebagaimana semula seolah
belum pernah disentuh sedikit pun” (H.R. al-Bukhari].
eYِسَلمَةبْنالأفوعelig liah yas lag aGfUققالَ:هَلaiS eGeidقالؤا:bs elidaeL Yoٍأيبِجَتارَةأخرىء
َقَالَ:
aUِ
عَلَيْه
eyG
دَيْن؟
قَالْوا:نَعمْ.
قَالَ:
elg(
|
ak
صَاحِبِكُم.
قال
أَبُو
قَتَادَة:
llac
lC
yalp
SMA
elg
فصَلّى
عَلَيْهِ.
[رواه
البخاري]
iraD hamalaS nib 'awkA-la )naktayawirid( aynasawhab hanrep nakpadahid adapek ibaN .was
kososes hazanej kutnu uaileb .italas ulaL uaileb ,aynatreb hakapA“ aid aynup ”?gnatu akereM
,bawajnem ”.kadiT“ ulaL uaileb nup .aynitalaynem naidumeK nakgnatadid adapek uaileb
hazanej ,nial ulal uaileb ,aynatreb hakapA“ aid aynup ”?gnatu akereM ,bawajnem ”.aY“ulaL
uaileb
,adbasreb
halitalaS“
namet
nailak
”.ini
ubA
hadataO :atakreb
iahaW“
.hallulusaR ayaS
gnay
naka isanulem
”.ayngnatu
naidumeK uaileb nup
uam
aynitalaynem
.RH(
.)irahkuB-laDari
hadis-hadis di
atas
dapat
disimpulkan bahwa
seorang
mukmin harus berhati-hati dengan utang dan cepat membayar utangnya sebelum meninggal dunia. Ketika meninggal dunia dan masih berutang, dia tetap punya tanggungan utang tersebut. Ketika punya harta waris, ahli waris harus mendahulukan melunasi utang-utangnya sebelum membaginya. Apabila tidak punyaharta waris, maka keluarganya sangat dianjurkan untuk membayar dan melunasi utangnya. Jika keluarganya tidak mampu, maka umat Islam lainnya dianjurkan memberi sedekah dengan melunasi utangnya atau pemilik piutang mengikhlaskannya. Pembayaran utang dari keluarga dansaudara sesama Islam ini oleh Nabi saw. dikatakan bermanfaat untuk orang yang sudah wafat. Kepada seluruh umat terutama warga Muhammadiyah dianjurkan untuk memfasiltasi atau membantu pelunasan utang orang tidak mampu yang meninggal dunia dengan menjadikan mereka sebagai gharimin, salah satu golongan yang berhak menerima zakat.Hadis-hadis tersebut memberi pengertian bahwa seseorang yang telah meninggal dunia akan mendapat faedah dengan terlunasi utang-utangnya sekalipun bukan dari anaknya. Selain itu, dilunasinya utang tersebut menyebabkan terhentinya siksaan yang menimpanya. Hal ini merupakan pengkhususan bagi makna umum redaksi firman Allah Swt. sebagai berikut. eL YY sQ la ylS سَعى [النجم/93] Bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya [Q.S. al-Najm (53): .]93 3. Penunaian utang ibadah orang yang meninggal dunia, seperti utang puasa Dijelaskan dalam beberapa hadis Nabi saw. sebagai berikut. [رواه البخاري] Ally Ale lin َ ْقَال َمَنِمَات ٌ وَعَلَيْه صِيّام pling aie الله hie َ رَسُول الله GI Atle ْ عَن Dari Aisyah (diriwayatkan) bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Siapa saja yang meninggal dalam keadaan ada kewajiban berpuasa, kerabatnya yang menggantikannya” (H.R. al-Bukhari]. (al أؤ gli) ْ أن قَصُومششَهْرًا قَنَجَّاهَا الله فلخ تَصُح ْحَتَّى ٍ مَاتَت فَجَاءَت ail ْ إِن نَجّاهَا esas yAِ رَكِبَت shoal GI une oil usعَنْهَا[رواه أبو داود] aghed Gi Wa ada bing aie ait الله صَلّى Jgn إلى

Dari Ibnu Abbas (diriwayatkan), ada seorang wanita yang naik kapal dan bernazar apabila Allah
menyelamatkannya, ia akan melakukan puasa selama sebulan. Allah pun menyelamatkannya dan
ia tidak melakukan puasa tersebut hingga meninggal dunia. Lalu datanglah putrinya atau
saudara perempuannya kepada Rasulullah saw. lalu beliau memerintahkan untuk berpuasa
untuknya (H.R. Abu Dawud].
ela lOeyََقَالجَاء)ROإلىiagصَلّىاللهhalO gag elAَيَارَسُولَّاللهإنetiClacوَعَلَيْهَاeeyثهرأَفأقْضِيهَعَنْهَا َقَالlanA IKS orG laG ef SIG ijَعَنْهَاقَالdapَقَالdsiاللهlOlaoGيُقُضَى[رواهالبخاريومسلم]
iraD unbI sabbA ,)naktayawirid( ai ,atakreb gnaroeseS“ gnitad aynatreb adapek ibaN ,.was
iahaW“ ,hallulusaR aynhuggnuses ukubI laggninem ainud nad aynup nagnuggnat gnatuasaup
utas ,nalub hakapa uka bijaw nakianunem ”?aynkutnu ibaN .was ,bawajnem hakapA“ alib ai
iaynupmem gnatu uakgne ”?aynrayabmem aI ,bawajnem ”.utneT“ uaileB ,adbasreb helO“
anerak uti gnatuh adapek hallA hibel bijaw kutnu uakgne ”rayab .R.H( irahkuB-la nad.]milsuM
iraD agit sidah id ,sata halsalej awhab aynilaw aynkana( uata tabarek )ayntaked tagnas
nakrujnaid kutnu nakianunem gnatu asaup gnaro gnay laggninem .ainud inI itrareb awhab
nasanulep gnatu adapek hallA gnay nakukalid helo kana nad tabarek ayntaked uti taafnamreb
kutnu gnaro gnay hadus laggninem .ainud
4. Penunaian nazar ibadah orang yang meninggal dunia, seperti nazar puasa atau haji
Disebutkan dalam hadis Nabi saw. sebagai berikut.
عَنْهَا
[رواه
Adi
OB
SAS
ile
5
مَاتث
al
فال
إن
gang
Ale
الله
صتلى
الله
gly
AI
Ba
َ متغد
بْن
SI
ile
gl
ge
البخاري]
Dari Ibnu Abbas (diriwayatkan) bahwasanya Sa'd bin Ubadah meminta fatwa kepada Rasulullah
saw.,
lalu dia
berkata,
“Ibuku meninggal dunia
dan
ia
mempunyai
nazar
yang
belum
dipenuhinya.
Beliau
bersabda,
“Tunaikanlah
nazar
ibumu”
(H.R.
al-Bukhari].
GAME
Cite
حَتَّى
45
ala
ASْ
أن
58
al
0
Calls
ling Aula الله lie at col} ْ َمِن ْ جُهَيْئَة جَاءَت Bel GIٍ عَبّاس gi Ye AA iap lO ai عَنْهَاء asedَ كَان عَلَى nI ladِ أَكُنْت lA اقَضوا اللة» lag( aluaٍ بِالْوَفَاء [رواه البخاري] iraD unbI sabbA ,)naktayawirid( awhab gnaroes atinaw hamilsum irad halibaK haniahuJ gnatad adapek ibaN .was ayares ,atakreb huggnuS“ ukubi razanreb kutnu igrep ,ijah nad aid muleb tapmes aynnakajregnem aggnih laggninem .ainud hakapA uka surah ”?aynnakijahgnem ibaN .was ,bawajnem ,aY“ halnakijah .aid anamiagaB umturunem ayniadnaes umubi ikilimem ,gnatu hakapa umak naka ?aynisanulem halnakianuT kah ,hallA aynguggnuses kah hallA hibel amatu kutnu ”nakianutid .R.H( .]irahkuB-la Hadis yang berkaitan dengan membayar nazar puasa dan haji sangat banyak, diriwayatkan oleh Muslim, Abu Dawud, al-Nasa'i, al-Tirmizi, al-Baihagi, al-Thayalisi, dan Ahmad dengan redaksi yang sama dan beberapa berbeda. Namun isi pokoknya bahwa pembayaran nazar dari anak orang yang meninggal dunia, baik berupa puasa, sedekah dan lainnya, bermanfaat bagi orang yang meninggal dunia. Pada dua poin ini jelas bahwa orang yang meninggal dunia dan memiliki utang puasa atau nazar puasa atau haji bisa ditunaikan oleh walinya, dan yang dimaksud wali di sini adalah anak dan kerabat dekatnya, yaitu ahli warisnya.

5. Seluruh perbuatan baik anak
   Apa yang dilakukan oleh anak saleh berupa kebaikan seperti menunaikan kewajiban,
   meninggalkan kemungkaran, sedekah dll., orang tuanya juga mendapat pahala seperti yang
   diperoleh anak tanpa dikurangi sedikit pun. Hal ini karena anak merupakan jerih payah usaha
   orang tua, sebagaimana firman Allah Swt. yang artinya: Bahwa manusia hanya memperoleh apa
   yang telah diusahakannya [Q.S. al-Najm (53): 39].
   Hal ini juga berdasarkan hadis Nabi saw. sebagai berikut.
   [رواه
   النسائي]
   ASْ
   مِن
   S55
   ON
   3 ْ
   ِ مِن
   كَدنْبه
   JAN
   OSI
   مَا
   Gatel
   Gy
   pling
   صَلّى
   ِ الله
   عَلَيْه
   dil
   Ogan ْ
   عَن
   عَائِثَة
   َقَالث
   قَال
   Dari Aisyah (diriwayatkan), ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda, “Sesungguhnya sebaik-baik
   apa yang dimakan seseorang adalah dari hasiljerih payahnya, dan anak adalah termasuk bagian
   dari upayanya” (H.R. al-Nasa'i).
   Menurut al-Hakim, riwayat ini sahih sanadnya sesuai persyaratan Syaikhain. Begitu juga
   menurut al-Dzahabi, riwayat tersebut mempunyai saksi penguat dari hadis Abdullah bin Amr r.a.
   riwayat Abu Dawud, Ibnu Majah, dan Ahmad dengan sanad hasan.
   Ayat dan hadis di atas juga didukung oleh hadis-hadis tentang kegunaan amal baik dari anak
   saleh bagi orang tuanya yang telah meninggal dunia, seperti sedekah, puasa, memerdekakan
   budak, dan semisalnya, di antaranya adalah hadis-hadis berikut.ْ
   عَنعَائِتَةOAقالiagصَلّىِاللهعَلَيْهNAG lag yG gnilpتَفسئهاءوَأَظَنُهَالوتكلّمثتصدقتءفهللهاlaSإنتَصَدّفت
   َعَنْهَاقَالiap[رواهالبخاري]
   Dari Aisyah (diriwayatkan) bahwa seseorang berkata kepada Nabi saw., “Ibuku telah meninggal
   dunia mendadak (tanpa berwasiat sebelumnya), aku mengira, sekiranya dia berbicara, pastilah
   ia akan bersedekah. Apakah ia akan memperoleh pahala bila aku bersedekah untuknya?” Beliau
   me “Ya.” (H.R. al-Bukhari].
   lO eYٍعَبَّاسIUَسَعْدبْنIAA daG eaBَوَهْوetsaCعَنْهَاءSOGَرَسُولاللهhaC 3 laoc yGوَأَنَاelCعَنْهاءأَيَنْفعْهَاثنئ
   ’aitaC4)َعَنْهَاْقَالنَعَمقالفىlac ahy ata 3giaستدقة]yalo elatالبخاري]
   Dari Ibnu Abbas (diriwayatkan) bahwa Sa'd bin Ubadah ditinggal wafat ibunya ketika ia tidak
   bersamanya. Lalu ia bertanya, “Wahai Rasulullah, Ibuku telah wafat, sedangkan aku tidak hadir
   pada saat kematiannya. Apakah berguna baginya jika aku bersedekah untuknya?” Beliau
   menjawab, “Ya, tentu”. Ia berkata, “Aku persaksikan di hadapan engkau bahwa buah dari hasil kebun yang dikelilingi tembok itu kusedekahkan atas namanya” (H.R. al-Bukhari]. ani ُتَصَدّقَ عَنْهقَال Sail ُ عَنْهْ أأن SKI gd Gap alg Yaَ وَتَرَكGila ازأبى Ka لينعلىاله DS NE ma عن | ol 9] Dari Abu Hurairah (diriwayatkan) bahwa seorang laki-laki berkata kepada Nabi saw., “Sesungguhnya bapakku telah meninggal dunia dan meninggalkan harta tetapi tidak berwasiat, lalu apakah dapat menutup (dosanya) jika aku bersedekah untuknya?” Beliau menjawab, “Ya, dapat” (H.R. Muslim]. عنعروبنتعيبhalec lOرنISأؤصىأنيقleG jA eiH eHكناهجثناةA leaCفازاذNAAمروaSُ َعَنْهَالْحَميِينالْبَاقِيةMOحَتَّىhalOَرَممُولاللهصَلّىeia MAَوَسَلّمatk h82 3afاللهgnid alسولاللهfGأبى أؤصتىgiمالةpGناماأغتقعلهstae iSعلهٌحضونرَقبةفاختes cigااللهesaf SIG ij)iAْمُمْلِمًافَأَعْتَكتُملهأوolknuMأوegalpنه]ylo la iladأبوداودوأحمدوالبيهقي] Dari Amr bin Syuaib (diriwayatkan) bahwa al-‘Ash bin Wa'il telah berwasiat sebelum kematiannya untuk memerdekakan seratus orang budak, lalu putranya yang bernama Hisyam memerdekakan lima puluh orang budak, kemudian putranya yang lain bernama Amr ingin memerdekakan lima puluh budak sisanya, lalu ia berkata, “Aku bertanya kepada Rasulullah terlebih dahulu” Kemudian ia medatangi Rasulullah saw. dan bertanya, “Wahai Rasulullah, ayahku mewasiatkan agar memerdekakan seratus budak, sesungguhnya Hisyam telah

memerdekakan lima puluh dan tersisa lima puluh budak, apakah aku memerdekakan lima puluh
sisanya?” Rasulullah menjawab, “Sesungguhnya jika ia seorang muslim, lalu kalian
memerdekakan budak, bersedekah, atau berhaji atas namanya, maka akan sampailah pahala
kepadanya” (H.R. Abu Dawud, Ahmad, dan al-Baihaqi].
6. Segala kebaikan yang ditinggalkan orang yang meninggal dunia
Kebaikan ini seperti sedekah atau amal jariah, termasuk ilmu yang selama ini diajarkan
seseorang kepada orang lain. Hal ini berdasarkan firman Allah Swt. sebagai berikut.
SAGIUنُخييالْمَؤْتىaCمَاْقَدَمُواوَآنَارَهُم5SOٍثنيءAALفِي]abaٍمُبين[آيس/21]
Sesungguhnya Kamilah yang menghidupkan orang-orang yang mati dan Kami (pulalah) yang
mencatat apa yang telah mereka kerjakan dan bekas-bekas yang mereka (tinggalkan). Segala
sesuatu Kami kumpulkan dalam kitab induk yang nyata (Lauhulmahfuz) [Q.S. Yasin (36): 121.
Hal ini didasarkan pula pada hadis-hadis Rasulullah saw., di antaranya adalah sebagai
berikut.
ale ْ ٍمِن
ٍصَدَقَة
جَارِيَة
أو
VI
AASْ
مِن
VI)
Alan
Ale
الْقَطع
Sadَ
مَات
1S)َ
قَال
aa َ
رَسُول
الله
صلَّى
ِ الله
عَلَيْه
GI
S358 ْ
عَن
أبى
[رواه
مسلم]
Al
يَدْعُو
clin
aly
به
أؤ
ait
Dari
Abu
Hurairah
(diriwayatkan)
bahwa
Rasulullah
saw. bersabda,
“Apabila
seseorangmeninggal dunia, maka terputuslah
amalannya kecuali
dari
tiga
perkara:
sedekah
jariah,
ilmu
yang
bermanfaat,
atau
anak saleh
yang
mendoakannya”
(H.R.
Muslim].ٌ
صَالِح
يَدْعُو
My
HS ْ
ِ مِن
بَعْدِه
ORG
CARA ُ
خَيْر
مَا
ing
dal
الله
Li
dilُ
رَسُول
OB
َ أبيه
قَال
be ِ بْن َ أب قَتَادة all ae Seِ ْبِه ِمِن بَعْدِه [رواه ابن ماجه] Chak ale 5 ta 58) Aas ٌ وَصَدقة تَجْرى Al Dari Abdullah bin Abu Oatadah (diriwayatkan) dari ayahnya, bahwa ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda, “Sebaik-baik yang ditinggalkan seseorang sepeninggalnya adalah tiga: anak saleh yang mendoakannya, sedekah yang sampai pahalanya kepadanya, dan ilmu yang bermanfaat” (H.R. Ibnu Majah). eL أبى 85358 قال BOُ رَسُول الله صتَلّى الله fG gnilp ela مما laGَ ْالْمُؤْمِن مِن niA 3 palA بَعْد oliL 54apُ عَلَمَه i358 وَوَلَدا allaKُ تَرَكَه ُوَمُصْحَفًا وَرَنَه أؤ naaMُ بَنَاه أؤ piٍ لابْن ladُ بَناه أؤ ُتَهْرًا أَخْرَاه أؤ aniA ْأَخْرَجَهَا ِمِن مَالِه فى صِحَّتِه وَحَيَاتِه latAْ ِمِن ِبَعْد مَوْتِه [رواه ابن ماجه] Dari Abu Hurairah (diriwayatkan) ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda, "Sesungguhnya dari hal yang sampai kepada seorang mukmin sepeninggalnya dari amalan dan kebaikannya adalah ilmu yang diajarkan dan disebarkannya, anak saleh yang ditinggalkannya, Al-Ouran yangdiwariskannya, masjid yang dibangunnya, rumah yang dibangun untuk Ibnu Sabil, sungai yang dialirkannya, atau sedekah yang dibelanjakannya dari hartanya semasa hidupnya, akan sampai kepadanya sepeninggalnya” (H.R. Ibnu Majah). Asy-Syaukani, dalam kitab Nail al-Authar, 7 mengatakan sebagai berikut. “Hadis-hadis dalam bab ini menunjukkan bahwa sedekah yang dilakukan oleh seorang anak pahalanya akan sampai kepada kedua orang tuanya sepeninggal keduanya sekalipun tanpa wasiat darinya. Dengan demikian, hadis-hadis dalam bab ini mengkhususkan pemahaman umum makna firman Allah, “Bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya” (O.S. al-Najm (53): 39]. Namun, di dalam hadis-hadis tersebut hanya menjelaskan akan sampainya pahala sedekah anak kepada orang tuanya. Sebab, telah terbukti ketetapannya bahwa anak merupakan salah satu dari hasil upaya seseorang. Oleh karena itu, tidak perlu untuk mendakwa bahwa ayat tersebut dikhususkan maknanya oleh hadis-hadis tersebut. Adapun mengenai selain anak, tampaknya ayat tersebut tetap pada kondisi keumumannya, maksudnya pahala yang diperoleh dari amalan-amalan seseorang tidaklah sampai pahalanya kepada orang yang sudah meninggal. Oleh karena itu kita harus berhenti 7 Muhammad bin Ali al-Syaukani, Nail al-Authar, (Kairo: Dar al-Hadits, 1993), IV: 112.

memahaminya sampai sebatas itu sehingga terbukti ada kesahihannya dari nas atau riwayat
yang mengkhususkannya.”

Sumber

• Keputusan 229 2026 Fikih Takziah Dan Kematian 03 Bab Ii Husnulkhatimah